كيفية إعتماد طريقة تشخيص للمبتدئين

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه


يعتبر التشخيص أول مرحلة في العلاج بالنسبة للراقي المعالج وبالنسبة للمصاب بمرض روحي , إلا أنه يكون بتوفيق من الله أولا و أساسا , ثم من خبرة الراقي المعالج و قربه من الله, و أخيرا مدى تفاعل المصاب مع عملية التشخيص نفسها حسب حالته ... الكل بمشيئة من أراد شيئا إنما يقول له كن فيكون وله الحمد و المنة .
تشخيص الحالة كما هو معلوم يختلف من معالج إلى آخر و الحالة هي نفسها لا تتغير , فلماذا الإختلاف ؟
السبب في الإختلاف يكمن في الطريقة المعتمدة للتشخيص نفسها , حتى يتمكن الجميع من الفهم و الإستفادة بحول الله , نسرد بعض الطرق للذكر لا للحصر :
- طريقة توجيه أسئلة معينة للمصاب و لأهله .
- طريقة ملاحظة حركات و سكنات المصاب .
- طريقة ملاحظة الحالة البدنية العامة .
- طريقة إستعمال رقية معينة أو آيات معينة أو سور معينة .
- طريقة إستعمال تعبير المنام .
الغرض طبعا هو جمع ما أمكن من الأعراض لتحديد نوع الإصابة الروحية , فالإصابات الروحية الأساسية لا تتعد إحدى الثلاث : عين , سحر , مس .
قلت أساسية لأن إحداهم قد تكون مصاحبة بأخرى وقد تكون الإصابة بالثلاث عافنا و عافاكم الله .
ما الفائدة من الحديث عن الأعراض و جمعها ؟ الجواب بسيط جدا والحمد لله .
لكل إصابة روحية أعراض خاصة بها و أخرى يشترك فيها نوعين أو الثلاثة . فإذا تمكنا من حصرها تمكنا من تحديد نوع الإصابة و بالتالى أمكن تحديد العلاج .
الطريقة التى نتحدث عنها يمكن إعتمادها من قبل من هو مبتدء في العلاج بالقرآن و السنة .
الخطوة الأولى :
القيام بجمع لكل الأعراض للعين , كل الأعراض للمس , و كل الأعراض للسحر , يقوم بنسخ أعراض كل نوع من الإصابة على ورقة بمفردها .
في ورقة رابعة يقوم بنسخ الأعراض المشتركة .
الخطوة الثانية :
يحول كل وصف لعارض إلى سؤال و ينسخ الأسئلة على ورقة . بالنسبة للأعراض المشتركة يقوم بنفس الشيء ولكن ينسخها على ورقة لوحدها .
الخطوة الثالثة :
تقوم برقية المصاب ثم تطلب منه الأعراض التي أحس بها و تدونها على ورقة , ثم تزيد عليها الأعراض التي لاحظتها بنفسك .
الخطوة الرابعة :
أصبح لديك الآن الإجابات على أسئلتك [ التي في الحقيقة هي الأعراض ] ومعها الأعراض بعد الرقية . لم يبقى لك سوى مكافحتها مع الأوراق التي نسخت عليها الأعراض في المرحلة الأولى , و تحديد نوع الإصابة بتوفيق الله ومنته .

إن شاء الله هته الطريقة ستساعد المبتدئين على القيام بتشخيص الحالاة السهلة و التمرس في الرقية و الله ولي التوفيق و عليه نتوكل و هو المستعان ...

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

ومما لا شك فيه أن التريث وطول التأمل أمر مطلوب لأن الكثير قد يضع في ذهنه التشخيص قبل ان ينظر للأعراض من كل الجوانب فيخطيء ، كما ان إلمام الشخص بالتغييرات الطبيعية التي تحدث في الجسم تحت ظروف معينة أمر مطلوب فقد تلبس عليه الاعراض فيظن أن الذي أمامه مصاب وما هو بمصاب وإنما كانت حالة عرضية تزول مع زوال السبب
قياس الزمن أظنه من الأمور المهمة جدا التي لا يمكن اغفالها ومقارنة زمن التغيير مع زمن التطور في الحالة امر يجب ان يؤخذ في الاعتبار هناك الكثير من الامور التي يجب على من اراد ان يشخص أن يعرفها نسأل الله التوفيق والسداد وأن يستعملنا لمرضاته

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بورك بك أختي في الله محبة السلف , على ما تفضلت به من إضافة , و جعله الله في ميزان حسناتك.
ليست العبرة في الإستعجال لتشخيص الحالة من الجلسة الأولى كما بينتيه , جزاك الله خيرا . إنما في التأكد من طبيعة الأعراض و أسبابها بتوفيق الله , حتى يميز الميتدئ بين الإصابة الروحية و المرض العضوي أو تغييرات طبيعية عارضة تتزامن مع ظروف طارئة ... و الأمثلة في دلك عديدة , ندكر منها على سبيل المثال و لا الحصر الفتق في الرأس .
الفائدة من الموضوع هي الإلمام بالأعراض للأمراض الروحية , و معرفة الفروق بينها و بين أعراض الأمراض العضوية . و ما يكون من الأعراض المتشابهة و ما هو ليس بهدا و لا بداك , كما تطرقنا إليه سالفا . إضافة إلى التدرب على جمع هاته الأعراض بطرق مختلفة , حيث أن المريض قد يتجاوب مع إحداهم أكثر من الأخرى , و ربما لا يستجيب و الله المستعان .
أما عامل الزمن , كما أشرت إليه و الجانب النفساني للمريض . فهما في غاية الأهمية , إن تعجلنا في التشخيص و بنينا عليه العلاج , ثم يتبين أن الحالة ليست كدلك تماما . فكيف سنتدارك الأمر مع المريض ؟؟؟ و الجانب النفساني , من حيث الإستعداد و القابلية أمر لا يجب التغافل عنه , لأن مضمون البرنامج العلاجي من أدوية روحية و حسية يرتكز عليه , و ليس على سبب العلة و طبيعتها فقط .
أختي الفاضلة هدا بإيجاز, و سعدت بمرورك و إطرائك للموضوع , و الحمد لله أنت كما عهدتك و لا أزكيك على الله ... وفقك الله لما يحب و يرضى .


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...