حرمة إفشاء الأسرار

حرمة إفشاء الأسرار

بسم الله الرحمن الرحيم


قال الله جل جلاله : "يوم تبلى السرائر"(الطارق)أي يوم يظهر ما كان مختفيا عن الأنظار فالسر ضد الإظهار والإعلان والبيان وهو كل ما يحرض على اختفائه وعدم إعلانه والبوح به حتى يظل في طي الكتمان ما شاء صاحبه ، والسر موجود في كل المجالات الحياتية في المجالس، المكاتب ،البيوت ، بين الأصدقاء أو الزملاء..
وإفشاء السر حرام لما له من أضرار تعود على صاحبه لذا فإن صاحب السر مطلوب منه أخذ حذره في اختيار من سيودع عنده سره ، قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم) ، وقال صلى الله عليه وسلم (المؤمن كيِّس فطن) حتى لا يصبح سره شاعا فيؤدي إلى ما لا تحمد عقباه إذن فإفشاء السر مشكلة عويصة لا حل لها سوى الكتمان

ويحرم على كل مكلف ( إفشاء ) أي نشر وإذاعة سر ,. أخرج أبو داود عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال . ( المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس : سفك دم حرام , أو فرج حرام , أو اقتطاع مال بغير حق )

وأخرج عنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا حدث رجل رجلا بحديث ثم التفت فهو أمانة ) ورواه الترمذي وقال حديث حسن .

وأخرج الإمام أحمد عن أبي الدرداء : ) من سمع من رجل حديثا لا يشتهي أن يذكر عنه فهو أمانة وإن لم يستكتمه ( . وأخرج عن أنس رضي الله عنه : ) ما خطب نبي الله صلى الله عليه وسلم إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له , ولا دين لمن لا عهد له ( قال في الفروع : حرم في أسباب الهداية إفشاء السر . وفي الرعاية يحرم إفشاء السر المضر . انتهى .

قال الله جل جلاله ( وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا)ولما عرض عمر رضي الله عنه بنته حفصة لأبي بكر رضي الله عنه فلم يجبه بشيء قال له بعد أن دخل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا , فقال نعم , فقال إنه لم يمنع أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقال أنس رضي الله عنه :( أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان فسلم علينا فبعثني في حاجة فأبطأت على أمي , فلما جئت قالت ما حبسك ؟ قلت بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة , قالت ما حاجته ؟ قلت إنها سر قالت لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا . قال أنس : والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت )

وذكر ابن عبد البر الخبر المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) من أسر إلى أخيه سرا لم يحل له أن يفشيه عليه( .

قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لابنه عبد الله : يا بني إني أرى أمير المؤمنين يدنيك , يعني عمر رضي الله عنهم , فاحفظ عني ثلاثا : لا تفشين له سرا , ولا تغتابن أحدا , ولا يطلعن منك على كذبة .

وقال الحكماء : ثلاثة لا ينبغي للعاقل أن يقدم عليها : شرب السم للتجربة , وإفشاء السر إلى القرابة والحاسد وإن كان ثقة , وركوب البحر وإن كان فيه غنى . ويروى : أصبر الناس من لا يفشي سره إلى صديقه مخافة التقلب يوما ما . وقال بعض الحكماء : القلوب أوعية الأسرار , والشفاه أقفالها , والألسن مفاتيحها , فليحفظ كل منكم مفاتيح سره .

وقال أكثم بن صيفي : إن سرك من دمك , فانظر أين تريقه . وكان يقال : أكثر ما يتم تدبير الكتمان



وقالت طائفة : إنما السر ما أسررته في نفسك لم تبده إلى أحد . قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : ما استودعت رجلا سرا فأفشاه فلمته لأني كنت به أضيق صدرا حيث استودعته إياه .

وإلى ذا ذهب القائل :

إذا المرء أفشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو أحمق

وقال آخر :

إذا ما ضاق صدرك عن حديث فأفشته الرجال فمن تلوم
إذا عاتبت من أفشى حديثي وسري عنده فأنا الظلوم
فإني حين أسأم حمل سري وقد ضمنته صدري مشوم
ولست محدثا سري خليلا ولا عرسي إذا خطرت هموم
وأطوي السر دون الناس إني لما استودعت من سر كتوم

وقال آخر :

ولا أكتم الأسرار لكن أذيعها ولا أدع الأسرار تغلي على قلبي
وإن ضعيف القلب من بات ليله تقلبه الأسرار جنبا على جنب

وقد قيل : لا تطلعوا النساء على سركم يصلح لكم أمركم وهذا ليس على العموم. .والحاصل أن على العاقل كتمان السر , والله ولي الأمر

. وقال آخر :

لا تودعن ولا الجماد سريرة فمن الجوامد ما يشير وينطق
وإذا المحك أذاع سر أخ له وهو الجماد فمن به يستوثق



دمتم بخير